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神鹰栖居的马丘比丘

文:白凤森

20世纪初,人们传说在秘鲁安第斯山脉的崇山峻岭中有一座神秘的古城。西班牙人在长达300年的殖民统治期间对它一无所知,秘鲁独立后100年间也无人涉足。400多年的时光,只有翱翔的山鹰一睹古城的雄姿

它,就是今天的马丘比丘印加遗址。


山谷中的神秘


从印加人的古都库斯科到马丘比丘,有一条专门为旅游者建造的高山铁路。它虽然全长只有几十公里,但盘山过洞,曲曲折折,工程相当险峻。我们乘坐一列简陋的旅游列车,沿着这条"之"字形的盘山铁路缓缓下行,感觉就像一条巨大的游龙,陷入狭窄的山谷,失去了任意飞腾的自由一样。车窗外,不断地闪过一排排高大的热带仙人掌。这种景象,使人顿感周围的群山,特别是那远处头戴银盔的雪峰,恰似一群赳赳武士,密密层层列队在蓝天白云之下,威严地守卫在这里。一种名叫阿丘巴亚的植物,生长在陡立的山壁上。它形如扇状,色彩缤纷,有碧绿的、金黄的、桔红的、火红的,把整块整块的岩壁装饰得色彩斑斓。放眼看去,就像武士们个个身着绣花的战袍,更显出一派动人的英姿。

马丘比丘就隐藏在这一迷人的仙境里。

火车的终点站,几乎是山谷的尽头,从谷底向上仰望,只见悬崖壁立,云雾蒸腾,仍然看不到马丘比丘的足迹。直到我们坐上汽车,绕着盘山公路到达山顶时,这一高山之城才豁然出现在群峰环抱之中,展露出它神秘的面容。

揭秘云中古城

这座非凡的古城距印加王国都城库斯科只有96公里,它巍然屹立在安第斯山最难通行的一座山峰上。随着印加王国的灭亡,古城的真名已无人知晓。只因它所在的群山之间,有一座名叫马丘比丘,考古学家才这样称呼它。

马丘比丘是美国耶鲁大学教授海勒姆·宾海姆发现的,这次堪称神奇的探险发生在20世纪之初。

当年,宾海姆教授骑着一匹骡子跋涉在安第斯山的无数条羊肠小道上,决心寻找这座无人知晓的异邦古城,最初的努力毫无结果,随行者无不大失所望,但义无反顾,仍然勇敢而又充满信心地探索下去。

1911年6月,宾海姆教授决定做最后一次旅行。他和两位科学家住在距库斯科6天行程的乌鲁班巴河畔一家旅店里。店主人对他们说,马丘比丘山中的瓦伊纳皮克丘山顶有片废墟。教授大喜过望,兴奋异常。

翌日清晨,天正下雨,同行的科学家不愿出行。教授只好独自前往,由店主人和一位上士陪同开始攀山。风雨交加,地势陡滑,林木茂密,野兽出没,旅途十分艰险。中午时分过了乌鲁班巴河,天气炎热起来,当地印第安人用番薯做了一顿丰盛的午餐招待来客。饭后,宾海姆教授由一个小伙子陪同继续攀登,终于到达山顶。

教授睁大惊奇的双眼,透过浓密的树林,一点一点地发现了古城的城墙、屋宇和广场。这样,经过数百年之后,印加古城的遗址终于又重新展现于世人面前。

耶鲁大学对这一发现甚感兴趣。一年后,宾海姆教授组织了一支考察队,开始对马丘比丘古城进行发掘和研究,逐步揭开了这座云中古城的神秘面纱。

拜访印加王

根据大多数考古证据判断,马丘比丘是在印加王帕查库特克(1438-1471年在位)向乌鲁班巴河征战时期建造的。整座古城建在距乌鲁班巴河面2500米高的山脊上,全城面积9万平方米,界限分明地分为农业区和城市区两部分,每个部分又分为上区(印加语称"阿南")和下区(印加语称"乌林")。农业区位于东南,占总面积的一半多一点,古代有一条干涸的沟壑与城市区隔开。农业区建有约一百块梯田,此外还有排水渠、墙壁和其他建筑物。

马丘比丘的景点主要集中在城市区。城市区的西部(上区)又分为男子区和宗教区。引人注目的是"印加王宫"和大塔楼。这两处建筑的石墙非常精美,堪与库斯科的太阳神庙和贞女庙媲美。

宗教区主要建筑有"因蒂万塔纳"、三窗神庙和宗教仪式区。"因蒂万塔纳"这个印加词汇意为日规仪。印加人的宗教信仰是崇拜太阳神,他们自称是"太阳的子孙",所以在每座城中建一个神圣的日规仪,用来标明太阳的运行情况,以便象征性地捆住太阳,防止它坠落下去。三窗神庙也是一处神圣建筑,传说,第一代印加王就是从一座有三个窗户的房子出发去建立王国的,因此,这座神庙显然是缅怀印加人先祖功业的。游人从三窗神庙极目远眺,可将古城美景尽收眼底。

城市区的东部(下区)也分为两个小区:服务区和妇人区。服务区主要建筑是磨房区,肯定是为了将印加人主食玉米磨成面粉而建,此外还有房舍和仓库。

妇人区有一处建筑名叫三门厅,是整座古城最大建筑群之一,内含16个小区。另一群建筑名叫圣石区,也称帕查妈妈神庙。"帕查妈妈"是印加人崇拜的大地女神,象征丰产,是他们心目中的造物神。

上区和下区之间有一座巨大的广场--神圣广场。这里地势开阔,放眼望去,古城全貌一览无余。神圣广场与库斯科城中的大广场一样,是举行最重要的宗教仪式的场所,只有在这种场合,方圆5公里内的农人才从八条山间小路、甚至涉过乌鲁巴班河来到这座神圣古城。

我们游完马丘比丘古城,不禁发问:建造于500年产的这座印加古城究竟是做什么用的呢?导游告诉我们这里曾经住过一两万人,其中大部分是专门从事祭祀和与宗教仪式紧密相关的手工操作的妇女,她们或是纺线织布,或是酿造印加人称为"奇恰"的玉米酒,她们中的一些人也参加宗教仪式,但大部分人则终日在作坊、房舍或神庙中忙于活计。这些妇女是从全国选来充作印加王女仆和祭司助手的。

除了这些女仆外,城中还有许多祭司,他们分别掌管某座神庙,主持宗教仪式。观测天文不仅对宗教教仪,而且对农事活动都非常重要。因此还有一些这方面的专长人员住在这里。根据区域划分来看,女仆们住在妇人区,而祭司和观象者则住在男子区和宗教区。

古城的建筑全部用大块花岗岩砌成,石块之间结合紧密,不用任何粘合材料,全是石匠们使用简单工具拼接垒筑而成。几个世纪以来,这里发生过多次地震和山洪,而雄伟的古城却安然无恙,丝毫未损。古代印加人高超的建筑艺术实在令人赞叹不已。

秘鲁诗人阿尔维托·伊达尔戈的诗句,或许最能体现这一世间瑰宝的精神实质和文化内涵:

马丘比丘不是石头城,它是用人,用人的激情,用人的梦想,用人的血汗筑成。

以上资料由《中国旅游》杂志社提供



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